氓教学反思

氓教学反思

作为一名到岗不久的人民教师，我们需要很强的课堂教学能力，借助教学反思我们可以拓展自己的教学方式，优秀的教学反思都具备一些什么特点呢？以下是小编整理的氓教学反思，欢迎阅读与收藏。

高中语文人教版必修二第二单元有三首诗歌：《氓》、《离骚》和《孔雀东南飞》。每一首诗中的抒情主人公，无论女子或男子，都经历过人生的大悲痛，面对现实，他们理智地作出最终的选择。

比如氓的妻子回顾当年热恋时，自诉“送子涉淇，至于顿丘”，与心上人难舍难分；回忆盼嫁时，“不见复关，泣涕涟涟；既见复关，载笑载言”，用情之深，用情之专，有多少苦恼，就有多少甜蜜！然而，曾是生命中最爱的人儿，竟然不仅“二三其德”，还在“既遂于心”后，“至于暴矣”！这是多么巨大的打击！假设发生脆弱的人身上，怎么活下去呢？从弃妇对氓的称呼：用敬语“子”回忆两人热恋时的他，到语含轻蔑地用“尔”讥讽氓的占卜并不诚心，再到直接用男子通称的“士”直斥氓虚伪的本质，可见她对氓的认识被弃后反而越来越深刻。于是，一句 “士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也” ，足以流传千古的教训，将昔日恩爱化作了一缕烟云；提及“总角之言，言笑晏晏”时残存的一点伤感，也被“反是不思，是以焉哉”绝决从眼角拭去！两千多年前，一位弃妇，在容华逝去，遭遇背叛后，为什么没有走上绝路？

比如屈原——当年楚怀王最信任、最倚重的人，因为小人“谣诼谓余以善淫”，以至“朝谇而夕替”，突然坠入人生之深渊。朝廷之上，楚王不能识别忠奸，小人“背绳墨”“竞周容”，楚国政治陷于混乱，楚国命运令人堪忧！他能不忧愤吗？满腹才华，一腔热血，一个无中生有的非议，竟让有志之士陷入窘困！他能不悲痛吗？一向洁身自好，不屑同流合污的翩翩君子，竟然要忍受无端的指责与侮辱！屈原一任胸中不平之气渲泄，他甚至几次提到，要以死表明清白与忠诚！然而，他为什么没有在被贬斥后最痛苦的时候死去，而是在犹豫、思虑之后，决定回到原路，整理最初的理想，坚守正道？

还有刘兰芝，老天竟然如此垂青于一个女子——让她集美貌、智慧、多情于一身！以至被驱遣回娘家的刘兰芝竟成了当地一个“香饽饽”，上门提亲的人趋之若鹜，且不是县令即是太守！当初怎么就让焦仲聊这个无名小吏娶到手呢？！刘兰芝的美绝不仅仅是停留在她“指若削葱根，口如含朱丹”的外表上，还有她“举世精无双”的纤纤细步中，那一步一步走出来的气质，再加上洁白的绸制腰带和闪烁的珍珠耳坠，更衬托出典雅之气。更可贵的是她从十三岁起，即“织素”、“裁衣 ”、“弹琴”、“诵诗”，可谓“上得厅堂，下得厨房”。若非天质聪颖，启慧甚早，怎会如此多才多艺！难怪刘兰芝主动提出回娘家时，焦仲聊急忙央求母亲留下妻子；央求不得，又返身安慰妻子，一再发誓早日接她回家；听闻妻子被迫改嫁，又急又气，专门向府里请假，跑去讥讽她变心，攀高枝。无非是爱之极深，要不怎会为她而死？以上种种集于一身的人已是世上少有，要攀哪个高枝攀不上！然而，当刘兰芝被迫出走，对着小姑落泪时；回到娘家后，对母亲的哀告要固守爱情时；被逼再嫁无望重回焦家后，独坐房内长泣不已时——这位绝世奇女子的不求富贵，但守心中真爱更是令人动容！她思虑一天后“揽裙”“脱履”“举身赴清池”的干脆，冷静与决绝，简直令人震惊——以死捍卫爱的尊严——这是俗人庸士们绝没意料的。

《氓》中的弃妇意识到爱已逝去，负心汉不值得留恋，为其而死当然是没有价值的。有价值的是自己在投入一段感情时，一定不能再沉溺其中丧失理智。她坚强的活，就留下了继续爱的希望。

虽然屈原与刘兰芝都选择主动结束生命，但他们的死并非感情用事，而是当时最理性的选择。对于以楚国的强盛作为生命价值的屈原，对于以享有真爱与尊严作为生存意义的刘兰芝，当他们的信仰被推毁，并绝无可能重新追求的情况下，除了死，还有什么更好的选择呢？他们正是清醒地看到理想与世俗的决裂，再无缝合的希望，又不愿随之沦陷，于是，死，就成了他们最后一次无望的抗争。

生命对于每一次人生体验无不带有伤痕。青春少年处在人生的花季，也处在人生的雨季。在成长过程中，他们也有烦恼；在学习和生活中，他们也有困惑，因而感到迷惘，甚至迷失方向。伤痕累累的先人，从这些散发着沧桑感的作品中走出来，告诉他们，人最宝贵的是生命，生命属于人只有一次；从生命的体验中走出自我来吧。无论是活着的，还是死了的，这一个个古老而鲜活的人物都是当代青年们生命的参照。生命的价值无不体现在对生命体验的反思中。唯有不断地思索生存是否是有价值，并据此不断地作出理性的选择，每一个生命才不是被简单地复制，才是独一无二的呈现。

从漠视生命到珍视生命，这是人类社会进步的标志。充分利用这样充满人文关怀、具有生命意识的课文，对学生进行思考生命和感悟生命价值和人生意义的教育，在学生的心灵烙上生命是可贵的、生命值得珍惜的印记，才能让学生的生命之花勃然绽放。

今天把《氓》上完了，这应是上得最慢的一次吧！一篇文章六个段，我用了四节课来上，花的时间多，但比起以前几次上都落实。

方法是很旧的，就是带着学生串译，然后归纳内容，分析下思想，抽译巩固，最后是背！但是效果我认为应是几次中最好的了！以前讲的时候，意思是没有讲得透的，讲了之后，学生便如蜻蜒点水般过了，也不是很透的！但这一次，自认为，不管是重点把握讲解上，还是学生学上，都是过了手的！当然，和公开课是没法比的，但在记忆和思想上，比起以前的几次，那真是大大的超越了！

先说一说亮点：

1、方法落实。

虽说是全文串译，但串译时，决不是我一个人在说，我是不断地在问，让学生来答。问的时候，强化了他们一种译文的方法，就是补足词语。我坚信，经过多次这样的训练，学生会掌握译古文的方法的。

2、记得实在。

译了一段或是一句之后，马上就让背，背了又译，译了又读重点词，再译，再考，再齐读。如此一来，学生便会在头里反复学过的内容了。所以，记忆的效果是很好的。

3、思想有深度。

这一次讲，比以前任何一次讲的时候思想要落实。这四节课，学生非常的喜欢，由其是讲了爱情的相关理念，学生们兴奋，我也就借助了这个兴奋，让他们记牢了字词句。

再思考一下，我为何能在这个课上有提升呢？

1、认真译文。

是的，我备课之前，是认真自己译了每一个字的。每个字力争直译，力争用补的办法来译。这样，经过自己的思考，文中的字，便一个一个地活了起来，熟了起来！译文言译多了，就发现了这样一个规律：照着注释译，即便是译出来了，但很易忘掉；而自己译，译出来了，那个印象，是极为深刻的！所以，上任何的文言课，老师一定要先自己译文！自己不译文，就不要上文言课！

2、记忆意识

是的，文言主要就是让学生们记。如何巧记 ……此处隐藏10398个字……的背影，“天涯何处无芳草”，我们祝她幸福。我希望在座的女生同学也能像这位女子一样独立坚强，最后老师把课文中的这句话送给各位女同学“士之耽兮，犹可说也，女之耽兮，不可说也”。

五、背诵：最后让我们一起看着板书试着来背诵这篇课文。

六、作业《氓》中哪些诗句是比兴句，好处是什么？

【课后反思】

上课过程中，学生的表现很不错，讨论热烈，发言积极。展示问题三时学生总结了三点：一是结婚前的幸福甜蜜到结婚后“氓”对女主人公的“言既遂矣，至于暴矣”这么大的变化让女主人公很痛苦；二是娘家人的“兄弟不知，咥其笑矣”让女子失去了依靠的坚强后盾很痛苦；三是当时女人地位低下的时代因素。这个讨论结果比我自己预设的答案全面，所以我以学生回答为准。拓展探究题目将本节课推向高潮，学生的答案出乎我的意料，写诗的同学大有人在，比如一位同学写给女主人公“多年泪沾裳，爱恨两茫茫。冷若寒风逝，此戏已散场。世事变无常，勿要空悲伤。愿有一人心，伴你天地荒。”不但给予了女主人公劝慰更是对她后面的生活展开了幸福的期盼。另外一位男同学写给女主人公“安得与君相决绝，免教老矣生哀怨。”还有同学写道“一场失败的婚姻并不是你一人之错，不要悲伤，不要哭泣，要乐观向前看，相信你一定能遇到一个与你相伴终生的良人。”这位同学肯定对《诗经》里的《国风·唐风·绸缪》 比较熟悉，“今夕何夕，见此良人。子兮子兮，如此良人何？

存在的问题是展示问题一时，学生回答女主人公的情感变化，说女主人公温柔纯真，任劳任怨等这些性格时没有及时点出，导致性格和情感扯到一起混为一谈。另外展示拓展探究问题时，大部分同学都是写给坚强的女主人公的，仅有两名同学是写给“氓”的。以后课前设计应该注意到这些细节问题，可以设计成女同学写给女主人公，男同学写给“氓”，这样更合理。

课堂上要求学生动笔抄记生字词，主要是发现学生在默写的时候经常重复错误，虽然背得出，但是却默不对。这说明学生平常没有注意字词的书写，虽然现在可能有学生不愿意多写，但是等到考试默写对了，他们自然就能感觉到平时多写的重要性。

课堂上开始尝试通过关键字词来背诵诗歌，希望能最终达到短诗当堂背诵，长诗背个大概的目的。

关于主人公形象问题，学生的分析是比较到位的，很多学生表示了愤慨，认为氓是很不应该的，是个不负责的人。但是进一步来讲，如此贤惠的女子，为什么会被抛弃呢？难道仅仅是男子的变心吗？我希望借此问题的探讨打破学生的定势思维，拓开学生的眼界，引导学生深入思考。逐步引导学生结合封建社会的相关背景来理解。

虽然学生是很难理解婚姻爱情，但是大体可以理解和把握文意、男女主人公的性格特点以及导致女子被抛弃的根本原因。

至于文中三次出现淇水的作用，可能没有注意到，在听了别的老师的课后才意识到，这一点学生理解起来也稍微困难。

作为这次优质课的参与者，我真是感慨多多，认识多多，收获多多。

首先要感谢市里给自己提供了这么好的一次交流学习的机会。

接下来，针对自己的这节课《氓》，想谈一谈自己的认识。

《氓》这首诗语言障碍并不大，结合课下注释学生应当能够理解《氓》的基本意思，进而体味出诗歌的情感；所以我教授这节课的主导思想就是：教师设问引导，学生自学领悟为主。又考虑到这节课是针对高一年级进行的，而高一年级是我省新课改下的第一届高中生，所以在上这一节课以前，我就想着，怎样把课改的精神融入到整个课堂中去。

我想其中一点就是这次教学活动必须同时坚持文本的主体性、教师的主体性、学生的主体性原则。其中具有主体地位的始终是学生，全部的语文教学活动都必须落实到学生的学上，所以学生活动就成为这节课的重要的形式。

在教学实践中，对《氓》这课书的设计与教学，我想用以下几点来概括：

１、是尊重文本作者的创作主体性：

作为一名老师，要带领学生去倾听那个两千多年前的声音，不断把学生带入一个新的思想和感情的空间，使学生感受和体验平时极少可能直接感受和体验到的事物，帮助学生努力感受和理解文本作者所要表达的思想感情并在这种感受和理解的基础上发现文本本身的美。

２、是尊重授课教师的教学主体性：

作为一名老师，不必盲从权威的分析、更不必拘泥在某种教学模式或理论中，可以根据自己对文本独立的感受、体验和理解解读文本，独立地组织语文教学，必须有对文本的深刻理解，并用最大容量的文学文化内涵充实自己的课堂，上出有点学术味道的课，让学生有点学术探究的动作。

３、是发挥学生学习的主体性：

只有充分尊重文本作者的创作主体性和教师的教学主体性之后，才能正确发挥学生的学习主体性。在学习过程中，具有主体地位的始终是学生。全部的语文教学活动都必须落实到学生的学上，都是为了尽快提高学生的人文素质和语文素质的。作为教师必须遴选出适合学生的内容和形式，达到最佳的教育效果。

教学中，我努力用更丰厚的文学文化内涵充实课堂，用更典雅纯粹的审美情操清新课堂，让我的课堂有一点探究的学术品味，启发和培养学生朴素的同情与悲悯情怀。我还希望能够引导学生在理解的基础上达到对诗歌的鉴赏之后，申发出更深层的思考。

比如，在《氓》的内容分析的后面环节，我设计这样两个问题：一是造成悲剧的原因有哪些，一是她与氓决绝后能获得幸福吗。

设计第一个问题，是引导学生深入地思考文本。设计第二个问题，则是让学生从她义无反顾的结束不幸婚姻的勇敢选择中，推测她未来的命运，引导学生发现和理解之后的严肃与冷峻，引导学生对我们自己现实人生的关照。

这一节课，应该说以上的主导思想，在某种程度上得到落实。这是我上这节课比较满意的地方。其中存在的问题有以下几个方面：

一是正如王老师所点评的，在情与理的处理上，应该做到以情动人以理服人。自己感觉是略偏重了理。这与自己设计这节课的指导思想有关。原本的打算是，希望学生通过探究她与氓决绝后能获得幸福吗？这个问题，产生对这个弱女子的同情，提升他们情感价值观。也许在客观上这个作用不是很明显。

二是诵读上存在的问题。在授课过程中，自己安排了四读：一是学生疏通文章的自由读，二是个别学生正音的范读，三是分析前的整体感知的齐读，四是深入分析后的最后齐读。自己把诵读作为诗歌教学的重要手段之一。但是所欠缺是就是王老师所说的吟诵，即拖腔读。

三是在对学生回答问题的及时点评与评价上，还不到位。正如邢老师和宋主任所讲，课堂的及时评价（鼓励性评价）在整个教学环节中是非常重要的。老师要对学生评价，而且是要做到准确地评价、肯定地评价、艺术地评价。

一节课下来需要总结的还有很多，如板书设计、内容安排时的顺序（即章法）、多媒体与授课内容的有机结合等等，在此不一一谈及。

一堂课不能面面俱到，因我本人的经验与能力所限，授课过程中还存在随意散漫之处，只能留待今后一一改进了。当然，这样一个过程、这样一份沉淀之后的反思于我的成长和进步深有意味，所以我说：感谢做优质课！